沧海一撮

序言

一、为保障出走社成员的自由、权利和福祉，树立公平、正义，保证出走社的持续稳定、安全、繁荣，我们出走社全体公民特制订本宪章，以作为出走社一切公共生活的基础。

二、在本宪章制订之前，已由出走社创始人独力或与出走社公众合作，创制了系列指导公共生活的成文或不成文法度，我们出走社全体公民承认这些法度的总体合法性和有效性，并以本宪章统摄之。本宪章颁布之后，前述法度中与本宪章冲突之处，须参照本宪章加以修订。今后所订立的任何法度，均不得违反本宪章。

定位

三、出走社是依托于互联网的自治团体，以崇尚自由、民主、法治、简朴、诚信、严谨作为基本价值观，主要但不限于通过组织集体野外徒步活动的方式，聚合认同基本价值观的网民，将线下活动与虚拟社区公共生活紧密结合，彼此温暖，相互支持、勉励、提升、完善，培育良好的公民人格，创建虚拟与现实相交织的公民社会。

四、出走社反对任何社内外个人或机构以任何方式将出走社改造成营利或变相营利性质的组织，或者以出走社名义牟取商业利益。

五、出走社反对任何社内外个人或机构以任何方式将出走社改造成有现实政治诉求和具体政治目标的组织，或者以出走社名义发起或参与任何现实政治实践活动。

六、出走社独立自主，依照出走社公民所订立的规则制度运行，自治自理，不听命于任何个人或其他团体。

网站

七、出走社以官方网站作为唯一永久性交流平台和组织公共生活的法定场所，同时承认由出走社友创建并在官方网站备案的、以出走社社友为主的其他以出走社为名义的领域如QQ群、论坛等。

今天早上得知作家史铁生辞世的消息，并不太伤感。因为昨天晚上刚刚在QQ上谈论过生死的话题，那份从容和淡定隔了一觉，仍未消散，况且，铁叔早已是看穿生死、向死而生的人，为他而伤感，是对他不敬。

以史铁生的生平，很容易被官方帖上保尔、张海迪之类的符号，他的处境使他很难象韩寒那样高调地拒绝作协之类恶心的事物，他却最终逃脱了被符号化的命运，于红尘之中保持了一份淡然的自尊，实际上，他也很牛逼。

史铁生的作品我看得不多，只有《命若琴弦》和《我与地坛》两篇。《命若琴弦》后来被拍成电影《边走边唱》，导演是陈凯歌，那时还不知道他是那么恶心的一个人。因为机缘未到，我一直没看成那部电影，但我第一个网名边走边唱，却是源于它。用那个网名时经常有人问我是不是喜欢黄磊，我才知道黄磊有一首歌也叫《边走边唱》，后来查了一下，是电影的主题曲，片中的小瞎子是黄磊演的。因为歌很难听，对黄磊那么乖巧的一个人能否演好，我也没有信心，所以不再去费力找那部电影。还是让我保留小说留给我的美好印象，不要被一个不成功的改编败了胃口。

读《命若琴弦》的时候，我还在上初中，是一个傻逼且爱装逼的少年，那个故事给我的触动却是深达内心的，似乎产生了某种启蒙的作用。在我那懵里懵懂不懂装懂的年纪，我竟然恍忽悟到，那是关于我们所有人的故事，我们都是那个小瞎子，在无边黑暗中，怀惴着复明的梦想，苦苦地弹着自己的琴弦，等待着开启藏在琴里的秘方，而那秘方，只是一张白纸。从此，我变得“深沉”起来。

从这个意义上，史铁生算是我的教父。我却一直没有继续关注他，直到今天听到他的死讯。

史铁生像他笔

去年11月参加了一次公款旅游，在开往大理的大巴上，假寐中听见导游姐姐又在满嘴跑火车，夹杂在几个粗制滥造的“民间故事”之间，一则秘闻给我留下了深刻的印象，讲的是云南某回族村庄造反被“我军”开炮夷为平地。

我第一反应是“匪夷所思”。虽然有拖拉机进城的案例，但以我的理解力和想象力，无法相信轰平整个村庄这样的事情，首先哪位领导敢于冒天下之大不韪做这样的决策，其次现在资讯如此发达，如此张扬的爆炸性事件，不可能保持在秘闻的状态。

虽然这起恶性事件在我看来子虚乌有，但导游姐姐在陈述时那份眉飞色舞和麻木不仁，仍是让我深感厌恶，看上去她相信这个传闻，却毫无同情或反感之意，只是把它当成取悦顾客的谈资。她这样的人的存在，才使得“我军”有勇气向一个村庄开炮。

今天才从推特上得知，导游姐姐说的事是真的，但她没有交代时代背景，我误以为说的是现在，才做出了否定的判断。被炮轰的村庄叫沙甸，这个村庄于1975年武装独立，反抗云南政府粗暴的宗教灭绝政策，当时主政的邓小平派正规军前去围剿，在步兵进攻受挫之后，以榴弹炮做地毯式轰炸，摧毁整个村庄，杀死800余人。

沙甸事件算得上1959年拉萨“叛乱”的翻版，都是官逼民反，都是武装反抗，都打出了独立的旗号，都被以大规模炮轰、人员大量杀伤的手段解决。

沙甸村幸运之处在于，事件发生于文革期间，责任可以很方便推给林彪四人帮，所以文革结束后得以平反，并以秘闻的形式进入导游的解说词，供旅游大巴上恹恹欲睡的游客们提神。

[Posted with 

建议有关部门把国父留下来发挥余热，以国父之惹是生非，一定可以分化瓦解海内外敌对势力。埋了是浪费资源。

Fri, 24 Dec 2010 23:31:30 +0800 via 笑幽州

祝失踪的国父王仲夏先生@wnagzhongxia圣诞快乐！王仲夏一贯的笑星形象使得对他的怀念和关注无法呈现出苦逼和悲催的氛围，但考虑到“挖个坑埋了”在警界的深入人心，俺还是不免要想入非非。

Fri, 24 Dec 2010 23:21:55 +0800 via 笑幽州

注释：

王仲夏，北京人，24岁（？），无业，推持知名笑星，行为艺术家，以发表不利于安定团结（包括中共国的安定团结和自由民主界的安定团结）的言论而独树一帜。08年因制作销售印有刘敏感词、胡敏感词、陈敏感词三人头像的T恤以及在某文件上签名而进入有关部门的视野，09年因扬言革命成功后竞选首任中国总统而被尊称国父，其最抢眼的事迹为2010年某月某日当众将一把五毛纸币抛向正在人大某报告厅讲演的云南省委宣传部长伍晧。

2010年12月7日夜，国父在人民日报社宿舍楼下呼叫被软禁的知名捣蛋分子刘荻时，被警察带走，从此在推友视野中消失。12月10日之后，因炸药奖而被软禁、被旅游、被返乡的社会不稳定因素陆续重获自由，唯独国父始终无音讯。

与其花80元看让子弹飞，不如花25元看送你一颗子弹，后者是一本书。如果说电影和书不具可比性，那你可以看最后一颗子弹，老老实实地讲故事、刻画人物，把子弹当子弹，不把子弹当核弹。

而姜文把子弹当成核弹来拍，用夸张和恶搞填满132分钟，所谓的天马行空，亩产万斤，这类拍法，这些年很主流了，我认为叫它三枪拍案惊奇2也不为过。本质上，中国大片，从英雄到无极到夜宴到赤壁，都是三枪，它们全家都是三枪。子弹是三枪下的弹。

作为一个自诩可以免疫于影托的人，在拒绝了一系列三枪家族的忽悠之后，我还是中招了，在一片“此片只应天上有”的煽情声中，我热血沸腾了，感到不看就是伤天害理。

不但带着媳妇，还邀请了哥们，哥们晚饭都没吃，还带着伤，上个月遭遇自行车祸，摔断两颗门牙。

观影过程中不象宣传的火爆，传说中20个笑点，我只听到5阵淅淅沥沥的笑声，所谓全程无尿点也不与事实不符，我同排的家伙就出去了一趟，一泡尿的功夫回来。20分钟左右有人退场没回来。 

  字幕升起时，我们仨面面相觑，有些尴尬，我尴尬于自诩老江湖却上了当，哥们尴尬于要感谢我请他看了一部烂片。

我们在同一剧院的人群中并不突出，散场时这里没有掌声，没有兴奋热烈的讨论，似乎大家表情都挺尴尬的，带着一种被证明不懂电影的自卑。

平心而论，这片子猛料够多，姜文就象一个慷慨的大厨，把他家的油盐酱醋料酒糖味精鸡精蚝油葱姜蒜花椒胡椒辣椒茴香八角大料芥末一股脑往锅里倒。生怕别人说他的菜不够味、不够劲。结果呢，全是调料，味倒是够了，酸甜苦辣应有尽有。但主料呢，鸡鱼肉蛋找不到，连白菜帮子都没有。

妗子，就是舅妈，一个语感很土鳖的方言词，在我的故乡，这个词早已被城市里的年青一代屏蔽了，我的外甥女管史奴比老师叫舅妈，不叫妗子。

大妗子是11月22日病逝的，终年约82岁。在办公室接到父亲的电话时，我一时有些哽噎，泪不知不觉流了出来，虽然我一直自诩看透了生死，虽然大妗子的去世意味着这个世界上少了一个见面就逼问我什么时候要孩子的人。人就是这样矛盾，当年罗京去世时，很多是对CCAV和新闻联播不屑一顾的人，却因“听他的播音长大“而伤怀，为此还跟暴其旧恶的另一群人大打口水仗。

大妗子，我是听着她不合时宜的唠叨长大的（这一句或许用英语的定语从句表达更精确）。最近几年，她对我唠叨的主题是关于我的丁克问题。当以我父母为首的绝大多数长辈已经接受和谅解了我”不孝有三无后为大"的现实，连一直耿耿于怀的奶奶，也只是以外交官式的含蓄和幽默曲折地表达一下自己的遗憾，大妗子一个人还像唐吉诃德挑战风车似的，咄咄逼人地质问我，每到这时，大舅总是及时发言，仿佛微博里的删帖员，把大妗子发布的敏感词和谐掉。

大舅说：“你都胡说些什么呀。年青人有年青人的活法。不要干涉。”大舅是退休的乡村中学教师，受过教育的人，自然觉悟高得多。而大妗子却是文盲，一生的活动半径或许从来不超过50KM，一生所认识的人恐怕不会超过3位数，观念完全由成长时期的习俗所塑造，成形之后数十年如一日，一条路走到黑。

在她的世界里，人一定要结婚，结了婚一定要生孩子，生孩子一定不能只生一个，生的孩子一定要有男孩子，待人接物一定要“场面”，家里来了客人一定要留下来吃饭，吃饭一定要有大鱼大肉，大鱼大肉一定要盛在大碗里，有客人吃饭时女人一定不能上桌。。。。

某日，同事S君来办公室找我，要我提供初一年级本市户口学生名单。

我问他要这个名单做甚，他说本校党支部要开展一个“党员一帮一”的助学活动，要求每个党员找一个学习困难的学生，给他开小灶，帮他提高成绩。

我说：“活动不错，但为什么强调本市户口呢？外地户口的学生就不需要帮助了吗？”

S君嗫嚅：“外地学生不算咱们的升学率，帮了白帮。”

我正色道：“这有违贵党宗旨嘛。据我所知，共产党是为普天下的劳动人民谋幸福的组织，怎么能只考虑部门利益呢。外地学生和本市学生进了这个校门，就应该一视同仁，享受同等待遇。学校要求教师公平施教，不得歧视外地学生，党员作为教职员工中的先锋，却只愿辅导本地户口的困难学生，这说不过去吧。”

S君面露羞惭之色，干笑着退场了。

据说一地的文明程度如何，最敏锐的指标便是其厕所。我不知这种说法是否放之四海而皆准，至少华北电力大学的厕所充分反映了该校特色，设计堪称别具一格，用心良苦，给我留下很强悍的印象，念念不忘。

去华北电力大学是为了陪妻参加一个考试。她在考场上奋笔疾书，我在校园里闲逛，顺便参观了一下该校的厕所。

我参观的厕所位于该校西侧，一幢貌似建成不久、装修很是阔绰的高层教学楼的2层，门口嵌着外语学院的牌子。

该厕所分成普通间和豪华间。

普通间位于进门右侧（以男厕为准，女厕情形不详），与左侧的小便池相对，共3个隔间一字排开，为蹲式马桶。由于马桶嵌入地面，所以隔间的地面抬高若干厘米。我估计，这个若干，应该是比较大的数字，同时，天花板似乎还做了吊顶，否则无法解释为什么隔间的高度只有180多一点，以我不到170的身高，站在里面都觉得脑袋快要顶到天花板，蓦然产生了一种顶天立地的幻觉。设计这个厕所的那位建筑师想必是武大郎一族，妨嫉别人人高马大，成心弄这么一个厕所挤兑180以上的同学，让他们体会一下人在屋檐下的憋屈，也体会一下高个子并不总是一种优势。这还没完，隔间的墙直接顶到了天花板，门与天花板之间只留了一道小缝，让外面的光线能稍微漏一点进来，勉强能摸索到水厢的阀门开关，关上门，隔间就成了一个小黑屋。

在里面看书？甭想。

设计这个小黑屋的目的，或许就是为了让同学们专心致志地拉屎，以防止生痔疮。用心良苦啊。

豪华间只有一个，位于房间里侧，正对着房门，与整个房间等宽，推开豪华间的门，那感觉，我靠，豁然开朗，空旷的隔间，靠

本来计划去教委送报表，却由于小吴墨叽没填完他那部分，我的如意算盘泡汤，不得不去参加升旗。

好不容易熬到所有节目结束，到了该解散的时候，红姐却意犹未尽，不让解散，理由是刚才别人上台讲话，下面的掌声不够热烈，所以需要接受鼓掌训练。

掌声不够热烈，本身说明讲的不精彩，不值得鼓掌，如果讲得好，不必他人指挥，听众自然会鼓掌。

但红姐的逻辑却不是这样，她认为掌声不热烈说明听众精神萎縻，需要通过鼓掌来让听众精神抖擞起来。也就是说，当演讲不能提供刺激时，听众需要用鼓掌来自激。

这个逻辑很复杂，恕我暂时无法理解。

为了让我们明确一个合格鼓掌的标准，她让暑假刚刚军训完的初二和高二做了示范，原来标准化的鼓掌是拍七下巴掌，声音要齐，力度要大。

随后，在红姐的带领下，我们地做了鼓掌练习，基本达到了质量要求。

散场时，我评伦了一句：闻到了传销的味道。老师们发出了会心的笑声。

有一天，我不幸被敌人抓住了，敌人打我，我没招供；第二天，敌人派来了女特务，我仍然没有招供；第三天，敌人对我发表《国旗下的讲话》，我招了。。。。

    这个故事说明，是人都有弱点，我的弱点就是听不得《国旗下的讲话》，虽然基本上每周都要听一次，但每次还是起一身鸡皮疙瘩。听着那些肉麻做作的陈词滥调从那一张张稚嫩的嘴里发出，看着那些本该天真无邪的孩子们朝着倪萍、罗京、赵忠祥的方向大踏步前进，我都感到悲凉。升旗仪式已然是一种无聊的活动，而《国旗下的讲话》则使得这种无聊的活动升级为变态。

    我上学的时代，并没有这种固定的每周一次的升旗仪式，印象中，甚至似乎一次也没有过，那时所谓爱国主义教育还没有取得至高无上的地位，而作为教育方针头把交椅的共产主义教育是不需要升国旗的。教育部规定中小学必须每周一次升旗仪式，想必是我高中毕业之后的事，我高中毕业是1989年，那一年，很多事情都改变了。四年之后，我大学毕业到中学供职，发现学校里有了定期的升旗仪式。但那时，在我校，升旗只是学生的事，教师是不必参加的，教职员工需要注意的是，当操场上升旗仪式进行时，不要在校园中随意走动，以免影响庄重的气氛。

    教职员工参加升旗是兴哥五年前初掌我校的三把火之一。五年来，作为兴哥对形式感不懈追求的结果，升旗仪式愈演愈烈，不断花样翻新，新增的体位有：师生相互鞠躬，摸心，宣誓，升校旗，唱校歌。再升级下去，估计离跳大神不远了。